应该算是地狱笑话

 

作者:焚天
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“今儿个由我俩给大伙儿说段相声。”

“来上这么一段。”

“这相声说什么呢,就说一一个关于寻亲的故事。”

“您给说说?”

“故事的主人公是一位小尼哥,他住在……”

“等等等等,您打住咯先!”

“怎么了?”

“什么怎么了?尼哥像话吗,这是带歧视的词,不能用!”

“尼哥怎么就是带歧视的词了?“

“尼哥还不带歧视呢?这是侮辱人黑人的词,您说这词, 像话吗?”

“但人鲁迅书里面就有写这个词啊,我跟里面学来的!”

“不是,这和鲁迅又挨着啥了,人鲁迅能用这个词吗?”

“一看你就没文化,鲁迅的书读过没?里面有一 本,阿Q正传,知道不?”

“知道啊,怎么了?”

“阿Q正传里面写的,尼哥这个词。”

“阿Q正传里面有这词?”

“不懂了吧,里面有这么一段,阿Q摸了庵里小尼哥新剃的头皮,捏了伊的脸颊,说道:和尚摸得,我摸不得?”

“您别和我瞎扯,人书里写的那是尼哥吗?那是尼姑!”

“尼姑?尼姑我知道呀!”

“您又懂些啥了?”

“女性出家,削发为尼,称做尼姑。”

“这倒没说错。”

“男性出家,削发为尼,称做尼哥、”

“打住!就没有这么一说!”

“没有吗?”

“这不废话!男性出家那叫和尚!”

“哦,就叫和尚……这么说就没有男性削发为尼这说法?”

“啥玩意儿,没有的事儿!”

“那深山老林里的那些个尼哥庵也没有吗?”

“我琢磨着您说的这尼哥庵,怕不是监狱吧?”

“你看看你说的这像话吗!”

“我还想问问你说的像话吗?啥尼哥庵啊,乱七八糟的,统统都没有!”

“哦,都没有?”

“没有的事!”

“行,那咱换个词,不说尼哥了。”

“不说了。”

“扯这么半天,咱从头说起吧”

“说这故事的主人公啊,是一个小黑鬼!”

“您这还不如尼哥呐!”

 

“说咱这主人公,名叫尼哥……”

“怎么还是尼哥啊?”

“你这耳朵不好使,我说的是尼哥吗?”

“那你刚说的啥?”

“我刚说的是泥耕!”

“尼耕?”

“对咯,泥巴的泥,耕地的耕——泥耕。”

“这起的是啥名儿啊?”

“他家那边常年下雨,土地都是泥,经常要在泥里耕地, 父母才给起的这名儿。”

“哦,这么来的泥耕。”

“对咯!”

“那我问问泥耕他是哪儿的人啊?”

“非洲人。”

“非洲人?那不还是尼哥吗!”

“祖上是非洲人。”

”哦,祖上啊!”

“往前倒个十几代,祖上住非洲,他们这代之前早移民走了。”

“移民移哪儿去了?”

“中国广州。”

“得,这说来说去愣是没绕开。”

“他们移民以后,定居在一个村子里。”

“这村叫啥名?”

“泥家村。”

“这村子怕不是拿水泡出来的。”

“说这泥耕家人住在这泥家村,靠种植棉花过日子。”

“我就知道,传统艺能嘛!”

“去去去,别打岔!”

“得,您接着说。"

“这泥耕很小的时候就没了母亲,和他父亲相依为命。”

“他母亲去世了?”

“不是,跑了。”

“跑了?咋就跑了呢?”

“你不知道,泥耕他父母其实是一对男同性恋。”

“这家人可够政治正确的!”

“泥耕小时候跑掉的那个其实是他爸,他爸是他妈。”

“没听说过!这都是什么乱七八糟的!”

“反正就这么个事儿,从小到大和他爸两人相依为命。到 了泥耕八岁这年,一天早晨,他爸把他叫去了。”

“他爸说了些啥?”

“他爸啊,他爸走到泥耕面前,拍了拍他的肩,说,儿……”

“去去去,朝那边说去,您往我这比划啥!”

“他爸说,儿贼,家里西瓜快用完了,我去买一点回来,你好好呆在家。”

“西瓜用完了?这西瓜感情还是消耗品呢?”

“他爸说完,怕小泥耕调皮乱跑,又找了根树枝,在院子地上画了一个圈,让泥耕站进去。”

“进去之后呢?”

“他爸对他说,我去买几个西瓜,你就呆在此地,不要走动,只要不出这个圈,那些个妖怪便伤不了你!”

“看来他爸平时没少接触中国文学。”

“泥耕听了他爸的话,乖乖待在院子里,等啊等,等啊等,一直等到了第二天早上。”

“就干站着等啊?”

“哪能呢,临走前他爸把家里的最后一个西瓜给他了。”

“这一个西瓜顶什么用啊?”

“泥耕把西瓜分成两半,吃了里面的瓤,然后瓜皮朝上,一个当被褥,一个当枕头,正搁那儿睡觉呢!”

“这心也是够大的!”

“泥耕醒来后,发现事情不对了。”

“爸爸一天还没回来, 可不着急吗!”

“不是这个事儿。”

“那是啥事儿?”

“被褥睡觉的时候让人给偷了!”

“啥玩意儿?”

“泥耕那个气的呀,大喊道,哪个杀千刀的狗贼偷了我的被褥?”

“啥被褥啊,那不就是一西瓜皮吗,指不定半夜睡觉让野狗叼走了。”

“泥耕骂也骂了,气也消了,静下心来,合计道,这都第二天了,爸爸怎么还不回来?不行,我得去找他!”

“那就走吧”。

“当时走之前还有件事儿要处理。”

“啥事儿啊?”

“得把我这枕头藏好了,別再让人给偷了!”

“就别提这茬啦!”

 

 

 

 

“美国黑人多。”

“可不是嘛!”

“从他们建国的时候就多,不少是从非洲给人逮过去的。”

“没错,黑奴贸易。”

“这不有首歌这么唱的来着……”

“您来一段?”

 

“贩奴船,帆朝西,载着黑尼哥还有仨墨裔。种植园里挣生计,一直干到日落西。什么葡萄汽水,什么西瓜炸鸡,什么歧视法令,什么黑白隔离。统统逃不过白人警察的格洛克17,护送尼哥朝西去。”

“人家就没这歌!”

“那时候美国南边农场多,北边工厂多,农场种棉花什么的,要人手,离不开这黑人。”

“对,《汤姆叔叔的小屋》。”

“农场里的黑人有些干活勤劳的、被白人主人喜欢的,可以攒钱给自己赎身;不过能这样的黑人非常少。”

“给人当成财产了。”

“后来美国向西边扩张,地变多了,南边觉得这些地上的黑人也是奴隶,北边不答应。”

“那就打一架呗。”

“北边一开始吃不住力,为了黑人支持,就宣布要解放黑人,每到一个地方就宣布说:你免费了!”

“那是你自由了!”

“可被解放的黑人文化水平还很低,很多人不识字, 农场主没教他们念书。”

“上学要花钱的。”

“黑人还是被人歧视。”

“命途多舛。”

“现在美国黑人大部分还是穷,没有收入就上不起学,上不起学就念不了大学,念不了大学就没有工作,没有工作就没有收入。”

“恶性循环。”

“所以美国人现在还整了一个机构,和原来的种植园一样,让这些黑人给白人赚钱,还能买卖黑人。”

“不可能。”

“怎么不可能?这机构就叫做NBA。”

“NBA?怎么就贩卖黑人啦?”

“你想,那里的黑人早上四点就得起来工作,晚上还得和其他黑人比赛谁工作好。只有工作好的黑人才能得到白人老板的青睐,卖出个好价钱,才能在自己身体支持不住工作之前免费了!这不就是现代的文明的种植园!”

“我去你的吧!”

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