读《诗经》有感——走进中华经典

那条滚滚东流的长河

——读《诗经》有感

我还记得那个风和日丽的下午，我站在渡轮的甲板上，润湿的江风微微拂过我的脸庞，那太阳也慵懒地斜倚在一朵瑰丽的白云上。

——题记

今天，我又一次站在这黄浦江畔，望惊涛滚滚，裹挟着黄沙，以那雄健的气魄，向长江奔去，奔向它的归宿。我站在这江边，思绪万千。

黄浦江，作为上海的母亲河，在几十年前代替了苏州河的重要地位，成为了上海最重要的河流。在浦江两岸，是繁华的陆家嘴，是外滩的万国建筑群，是忙碌的南京路，更是江畔的万家灯火。

水是生命之源。我们生命的构造注定了我们必须始于河流。

回望人类文明史，除去中亚的商道文明，那个文明不是因河流而兴起？在我们的记忆中，远去的是尼罗河畔的播种，是幼发拉底河边的数学萌动，是黄河两岸的呦呦鹿鸣，也是恒河热风中的璀璨文明。

人类历史记录着我们如何一步步地离开河流，离开孕育自己的温床，走向高山，走向诗和远方。然而，我们可以说，人类的灵魂依然未曾远离河流。从太空中回望地球的夜，只有沿河与沿海地区是灯火通明的。从古至今，历朝历代，最繁华的地区百分之九十以上都在河流沿岸。

人类的文学史中，到处都有河流的印记。恒河畔的新月缓缓升起，低声吟唱的《吉檀迦利》别具风情。黄河、长江边吟唱的是“白日依山尽，黄河入海流”，是“关关雎鸠，在河之洲”，更是“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。”那河边伐木的樵夫，已然不见踪影，而那柄烂柯背后的文明，化为金陵凤凰台，化为洪都滕王阁，化为芳草萋萋的鹦鹉洲。我们至今忘不了塞纳河边巴黎圣母院的悠悠钟声——拿破仑从这里启程，雨果在此处书写过他的浪漫；忘不了泰晤士河畔庄严的大本钟；忘不了多瑙河上的月光，以及它蓝宝石般澄澈的河水。

这河源自哪里？它又将走向何方？它的上游是男耕女织的田园牧歌。我们也许已经永远失去了古人的那份天真与无邪，但我们始终没有忘记代代相传的自然之书。哦！“七月流火，九月授衣……七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”是我们的先人们用心读懂的无字天书。他们将这书装在漂流瓶中，顺流而下，我们只是无意间拾起了它，却发现了它的天籁之美。

我们不过是这条河中的小小浪花，是万花中的一朵，也正是这一朵一朵的花，组成了气势磅礴的时间浪潮。

我们是谁？这里是哪？我们又将走向何方？这是人类千年以来的疑问，是人类文学与科学发展的永恒主题。我想，对此问题本源的探索，就是人类文明与社会发展的源动力罢！

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这问题的答案在彼岸，而这不畏漫长前路，保持着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的态度不断探索，也正是我们的活力。

人类的好奇心，驱使我们不断向上流前行；与此同时，也正是我们的好奇心，推动了这条河流滚滚向前，也造就了文明上空闪耀的群星。

这河源自哪里，又将走向何方，这是一个问题。

最后，请允许我用一首《念奴娇》来结束本文：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

2021年8月26日