关于RSGC2-18哲学观点的看法——纯学术

对于最后一点，让我想到了《小国寡民》一段的内容：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

没错，正如您所见，老子也是反对科技进步的，有什伯之器而不用就是证明

但是，我想说，正式层出不穷的进步（包括科技和文化的进步）使人类不断踏上新的山顶，看到山那边的景色，也许是海，也也许是地狱。

海激发了人们扬帆远航的渴望，直到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，踏上海水高山——详见刘慈欣《山》

如果人们不探索，不登山，则与蝼蚁同，便无法成就意义。

所谓“朝闻道，夕死可矣”，其实包含了一种信仰，即只有对于真理的渴求，才能使自身的价值发挥到极致，才能有意义，不枉活一世。

这样的理想社会，就是乌托邦。

乌托邦中，人们每天白天辛劳工作，晚上读书以自娱，为的是白天生产实用价值，晚上获取精神价值。

与桃花源和寡民之小国不同，这样的社会是进步的，是不断增强的，是可以创造奇迹的。

这就足见中国人心目中的理想社会与西方不同。

中国人起源于两河之间，可以说是华夏版美索不达米亚。农业文明自然产生了。

农业需要定居，需要稳定的社会，因此桃花源是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”而“乃不知有汉，无论魏晋”的。因此我们民族的青春志，是黄河两畔的田园牧歌，是“关关雎鸠，在河之洲”的深情吟唱

而西方人的精神，奠定于地中海。

那片广袤的海，使克里特人最早踏上了远航的船，一边探索，一边寻找。

雅典人站在海边礁石上，看着慵懒的阳光洒在碧蓝的爱琴海上，波光粼粼。海上，来自特洛伊、斯巴达、柯林斯、那不勒斯、叙拉古、迦太基的帆船千帆竞发，杨帆乘长风破万里浪。

因此他们是大海的儿女，由此产生的海洋工商文明，形成了西方版的小国寡民——城邦。

但城邦之间，是互相往来的，是互相贸易的，也是不停地产生新的什伯之器，以交换商品的。

因此他们竞争激烈，互相攻伐，但却在其中，生生不息。

因此西方人的理想社会是乌托邦，作为岛国，它可以向外派出庞大的贸易舰队，横渡大洋，畅游世界。

人民会自己生产创新，以卖个好价钱。

因此西方日新月异，中华树大根深；罗马黯然神伤，汉唐源远流长。

也许，这就是欧洲何以为欧洲，中华何以为中华。